活字印刷“流行”

作者：黄柳健（浙江省委党校副教授） 近段时间，“活字印刷与现代文化创意的碰撞”、“活字印刷沉浸式体验”等新闻频频报道。作为一个土生土长的温州人，当我看到有关印刷的新闻时，我无法形容我的感受。 记忆中总会有一种特殊的味道挥之不去——淡淡的梨木香味夹杂着松烟和墨汁。 当我年轻的时候，我并不知道这种墨水的香味来自于中国印刷史上非常重要的一项技术。依稀记得长辈们提到“刻字”、“修家谱”时脸上严肃的表情，想起祠堂里精心包裹的、厚重的、略显笨拙的家谱。后来很多次，当我回顾这段童年记忆时，我意识到这是一部实践、文化和制度悄悄交织在一起的历史。 在我成长的时候，温州的民营经济正经历着惊人的增长时期，大街小巷都充满了发动机的轰鸣声和金属碰撞的声音。与繁华的工业景观相比，木制活字印刷业显得不起眼。它更像是一种隐居乡村、只是在家谱纸上静静呼吸的“冷门做法”。那时，即使你从未亲眼目睹过工匠们用承载着家族历史的文字制作唐梨木的作品，但只要经常与大人谈论，你就会对这项技艺印象深刻——这是一门需要冷静和耐心的手艺，也是一个“重大时刻”的庄严仪式。 说实话，在我出去读书、找工作的这些年里，我很少听到或看到有关活字印刷的消息，我以为它已经消失了。 不久前，我再次踏上家乡，专程一趟前往被誉为“中国活字印刷活化石”的瑞安东源村。儿时记忆中那遥远而久远的墨香突然以一种意想不到的方式活了过来。在东源村木活字印刷展示馆，映入我眼帘的不再是尘土飞扬的家具和孤寂的作坊，而是一派人头攒动的热闹景象：年轻人排队体验选词打字，孩子们用墨仔细地压着字体，游客聚集在继承人身边，听他讲述“木移”到“木移”柜的漫长过程。这种看似在生活中消失的古老做法却奇迹般地流行了起来。 走出展厅，沿着石板路走几步，就到了“生活滋滋”咖啡和书店。木质书架与手工书法相结合，咖啡和墨水的香气交织在一起。客人品尝店里特制的“墨香咖啡”有时候，你可能会在非物质文化遗产中遇见路人，坐下来和这位奇怪的旅人聊聊他与书法的终生缘分。 曾经与世隔绝的浙南大山里的“小山村”，悄然成为了T型印刷文明的地标，这不禁让人好奇：为什么这辆古老的交通工具仍然留在原地，在工业印刷普及的浪潮中蓬勃发展？ 结论是：在文化传统的内生动力、创意创新的时代活力和法律保护的制度支撑的共同影响下，活字印刷的当代价值不断被激发。头发和重塑。 任何非物质文化遗产的延续都离不开深厚而坚实的文化土壤。木质活字印刷在温州、东源扎根绝非偶然n 村。浙南、闽北地区宗族观念浓厚，巩固家谱历来被视为家族的头等大事。 Genealogy editing is not just a technical act of recording thoseblood relations, but also a ceremony that binds people's hearts: clan members rush back to their hometown from all directions to sit together to discuss the origin of the clan and family disciplines. This cultural need that lasted hundreds of years provided long-term stable "orders" and clear scenarios of use for printing wooden movable type, which was complex and expensive.可以说，家谱文化早已丰富了古代木活字印刷的实践。 “以木为纸，以刀为笔”，家谱学家在简陋的作坊里，在一块唐梨木上雕刻出每个汉字的镜像。刻、选、打字、墨、印，每一个步骤都考验着工人对文字和文字的熟悉程度。他的思想和意志的决定。家谱写完的那天，我捧着新的家谱，用手轻轻地抚过纸，仿佛抚摸着绵绵的家谱。正是在这种生活实践中，技艺的传承在村民的日常生活和家庭网络中扎根，并在婚姻、迁徙、祭祀等生命节点自然延续。法力的“嵌入式”模型是其抵御现代印刷技术冲击的能力。 更值得注意的是，今天的木制活字印刷不再局限于编修家谱的单一功能。随着生活方式和审美情趣的改变，越来越多的年轻人开始使用活字木活字，为自己的“人生节点”增添一份特殊的仪式感：有人定制木活字婚书，在略凹凸的棉纸上印上两个人的名字和结婚日期；有人定制木活字婚书，在略凹凸的棉纸上印上两个人的名字和结婚日期；有人定制木活字婚书，在微凹凸的棉纸上印上两个人的名字和结婚日期；有人定制木活字婚书，在微凹凸的棉纸上印上两个人的名字和结婚日期；有人为自己的“人生节点”增添特殊的仪式感。有些人打印大学入学通知书，乔迁之喜ng新闻，以及他们孩子的第一条家庭座右铭用活字印刷出来，并郑重地放置在家里最有吸引力的地方。从“家庭事件”到“个人高光时刻”，从“家谱叙事”到“自我表达”，木活字印刷某种意义上完成了“角色转变”，在新的社会语境中找到了自己的位置。 如今，活字印刷体验中心、主题书店在越来越多的城市涌现。周末，家长们带着孩子来到已有的空间，写下“新年快乐”、“生日快乐”等短句，然后把新印好的带回家留作纪念。活字印刷不仅是区域性非物质文化遗产项目，而且已逐渐成为更广泛的地区和人群可以参与和体验的文化实践。 有人说，木活字印刷的灵魂在于一个“活”字——应该活下去，而我人应该活在当下。相信以文化创意和制度保障为基础，活字印刷将不断散发出新的活力。 《光明日报》（2025年12月24日第13页）